SHALAWAT PANGGEMA

Ya Rasul Allah Salamun 'alaika..

Ya Nabi Allah Salamun 'alaika..

Ya Habib Allah Salamun 'alaika..

Ya Syafi Allah Salamun 'alaika...

Ya Nur Muhammad Salamun 'alaika

          Ngawitan buka KUNCI 'Bismillah'

          Mukana panto 'Alhamdulillah'

          Nampi PAPARin Nu Maha Gagah

          Sae Awona abdi sumerah..., Sukur tur Sabar ikhlas palasrah

Duh warga - wargi, Yu! urang ngaji

Ngaji Sari'at ulah ngan hiji

Kur pinter ngomong nulis jeung nyaci

Sirikna diri teu katinggali...Acina diri teu kapilari

          Loba nu apal Qur'an jeng Hadis

          Resep ngafirkeun nu teu sagaris

          Kafirna diri henteu kaloris

          Pamas hatena heunteu tariis.. ngadeuheus Gusti pating kecewis

Manusa sholeh sae atina

Kumargi mapan lengkep elmuNa

Qur'an  Nur Karim nyurup dadana

Caang Hatena sareng Akalna... Taya serat ge bisa macana

          Hirupna tengtrem rumasa aman

          Mantepna rasa cirina Iman

          Sabar narima nu kakirangan

          Sadaya Taqdir mung ti Pangeran..Mung Gusti Allah anu        Kagungan

Kaparakanca, dulur, tatangga

Yu! pada rukun tong silih hina

Eta sunnahna Rosul nu mulya

Nabi Muhammad conto sadaya..anu dimulya ku balarea

         

          Hayu sadaya, urang ngaraji

          Sare'at Torekat na katepi

          Manjing hakekat, Ma'rifat dugi

          Terang ka asal Jatina Diri..Uninga mulih Inalillahi

Ya Rasulullah Salamun 'alaika..

Ya Rofi'a syani wa daroji

'Athfata ya jirotal 'alami

Ya uhailaljuudi wal karomi

PIAGAM MADINAH

صحيفة المدينة
(Piagam Madinah)

بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang

هذا كتاب من محمد النبي صلىالله عليه وسلم بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم.
Ini adalah piagam dari Muhammad Rasulullah SAW, di kalangan mukminin dan muslimin (yang berasal dari) Quraisy dan Yatsrib (Madinah), dan yang mengikuti mereka, menggabungkan diri dan berjuang bersama mereka

١. انهم امة واحدة من دون الناس.
Pasal 1 Sesungguhnya mereka satu umat, lain dari (komuitas) manusia lain

٢. المهاجرون من قر يش على ربعتهم يتعاقلون بينهم اخذالدية واعطائها وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 2 Kaum muhajirin dari Quraisy sesuai keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka dan mereka membayar tebusan tawanan dengan cara baik dan adil di antara mukminin

٣. وبنوعوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 3 Banu Auf sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٤. وبنوساعدة علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 4 Banu Sa’idah sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٥. وبنو الحرث على ربعتهم يتعاقلون الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 5 Banu Al-Hars sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٦. وبنوجشم علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 6 Banu Jusyam sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٧. وبنو النجار علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 7 Banu An-Najjar sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٨. وبنو عمرو بن عوف علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 8 Banu ‘Amr bin ‘Awf sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٩. وبنو النبيت علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 9 Banu Al-Nabit sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

١٠. وبنو الاوس علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين
Pasal 10 Banu Al-‘Aws sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

١١. وان المؤمنين لايتركون مفرجا بينهم ان يعطوه بالمعروف فى فداء اوعقل.
Pasal 11 Sesungguhnya mukminin tidak boleh membiarkan orang yang berat menanggung utang diantara mereka tetapi membantunya dengan baik dalam poembayaran tebusan atau diat

١٢. ولا يحالـف مؤمن مولى مؤمن دونه.
Pasal 12 Seorang mukmin tidak diperbolehkan membuat persekutuan dengan sekutu mukmin lainnya tanpa persetujuan dari padanya

١٣. وان المؤمنين المتقين على من بغى منهم او ابتغى د سيعة ظلم اة اثم اوعدوان او فساد بين المؤمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم.
Pasal 13 Orang-orang mukmin yang taqwa harus menentang orangyang diantara mereka mencari atau menuntut sesuatu secara zalim , jahat, melakukan permusuhan atau kerusakan di kalangan mukminin. Kekuatan mereka bersatu dalam menentangnya, sekalipun ia anak dari salah seorang di antara mereka

١٤. ولا يقتل مؤمن مؤمنا فى كافر ولا ينصر كافرا على مؤمن.
Pasal 14 Seorang mukmin tidak boleh membunuh orang beriman lainnya lantaran membunuh orang kafir. Tidak boleh pula orang beriman membantu orang kafir untuk (membunuh) orang beriman

١٥. وان ذمة الله واحدة يحيد عليهم اد ناهم وان المؤمنين يعضهم موالي بعض دون الناس.
Pasal 15 Jaminan Allah satu. Jaminan (perlindungan) diberikan oleh mereka yang dekat. Sesungguhnya mukminin itu saling membantu, tidak bergantung kepada golongan lain

١٦. وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم.
Pasal 16 Sesungguhnya orang Yahudi yang mengikuti kita berhak atas pertolongan dan santunan, sepanjang (mukminin) tidak terzalimi dan ditentang olehnya

١٧. وان سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله الا على سواء وعدل بينهم.
Pasal 17 Perdamaian mukminin adalah satu. Seorang mukmin tidak boleh membuat perdamaian tanpa ikut serta mukmin lainnya di dalam suatu peperangan di jalan Allah, kecuali atas dasar kesamaan dan keadilan di antara mereka

١٨. وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا.
Pasal 18 Setiap pasukan yang berperang bersama kita harus bahu membahu satu sama lain

١٩. وان المؤمنين يبئ بعضهم على بعض بـمانال دماءهم فىسبيل الله وان المؤمنين والمتقين على احسن هدى واقومه.
Pasal 19 Orang-orang mukmin itu membalas pembunuh mukmin lainnya dalam peperangan di jalan Allah. Orang-orang beriman dan bertakwa berada pada petunjuk yang terbaik dan lurus

٢٠. وانه لايجير مشرك مالا لقر يش ولانفسا ولايحول دونه على مؤمن.
Pasal 20 Orang musyrik (Yatsrib) dilarang melindungi harta dan jiwa orang (musyrik) Quraisy, dan tidak boleh bercampur tangan melawan orang beriman

٢١. وانه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قودبه الا ان يرضى ولي المقتول وان المؤمنين عليه كافة ولايحل لهم الاقيام عليه.
Pasal 21 Barang siapa yang membunuh orang beriman dan cukup bukti atas perbuatannya, harus dihukum bunuh, kecuali wali terbunuh rela (menerima diat). Segenap orang beriman harus bersatu dalam menghukumnya

٢. وانه لا يحل لمؤمن أقر بما فى هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر ان ينصر محدثا ولا يـؤوية وانه من نصره او آواه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولايـؤخذ منه صرف ولاعدل.
Pasal 22 Tidak dibenarkan orang mukmin yang mengakui piagam ini, percaya pada Allah dan Hari Akhir, untuk membantu pembunuh dan memberi tempat kediaman kepadanya. Siapa yang memberi bantuan dan menyediakan tempat tinggal bagi pelanggar itu, akan mendapat kutukan dari Allah pada hari kiamat, dan tidak diterima dari padanya penyesalan dan tebusan

٢٣. وانكم مهما اختلفتم فيه من شيئ فان مرده الى الله عزوجل والى محمد صلى الله عليه وسلم
Pasal 23 Apabila kamu berselisih tentang sesuatu, penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla dan (keputusan) Muhammad SAW

٢٤. وان اليهود ينفقون مع المؤمنين ماد اموا محاربين
Pasal 24 Kaum Yahudi memikul biaya bersama mukminin selama dalam peperangan

٢٥. وان يهود بني عوف امة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يـوتخ الا نفسه واهل بيته.
Pasal 25 Kaum Yahudi dari Bani ‘Awf adalah satu umat dengan mukminin. Bagi kaum Yahudi agama mereka, dan bagi kaum muslimin agama mereka. Juga (kebebasan ini berlaku) bagi sekutu-sekutu dan diri mereka sendiri, kecuali bagi yang zalim dan jahat. Hal demikian akan merusak diri dan keluarga

٢٦. وان ليهود بنى النجار مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 26 Kaum Yahudi Banu Najjar diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٢٧. وان ليهود بنى الحرث مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 27 Kaum Yahudi Banu Hars diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٢٨. وان ليهود بنى ساعدة مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 28 Kaum Yahudi Banu Sa’idah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٢٩. وان ليهود بنى جشم مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 29 Kaum Yahudi Banu Jusyam diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٠. وان ليهود بنى الاوس مثل ماليهود بنى عوف
Pasal 30 Kaum Yahudi Banu Al-‘Aws diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣١. وان ليهود بنى ثعلبة مثل ماليهود بنى عوف الامن ظلم واثم فانه لا يوتخ الانفسه واهل بيته.
Pasal 31 Kaum Yahudi Banu Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٢. وان جفنه بطن ثعلبه كأ نفسهم
Pasal 32 Kaum Yahudi Banu Jafnah dari Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٣. وان لبنى الشطيبة مثل ماليهود بنى عوف وان البر دون الاثم
Pasal 33 Kaum Yahudi Banu Syutaibah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٤. وان موالي ثعلبه كأنفسهم
Pasal 34 Sekutu-sekutu Sa’labah diperlakukan sama seperti mereka (Banu Sa’labah)

٣٥. وان بطانة يهود كأنفسهم
Pasal 35 Kerabat Yahudi (di luar kota Madinah) sama seperti mereka (Yahudi)

٣٦. وانه لا يخرج احدمنهم الا باذن محمد صلىالله عليه وسلم وانه لا ينحجرعلى ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله على ابرهذا.
Pasal 36 Tidak seorang pun dibenarkan (untuk berperang), kecuali seizin Muhammad SAW. Ia tidak boleh dihalangi (menuntut pembalasan) luka (yang dibuat orang lain). Siapa berbuat jahat (membunuh), maka balasan kejahatan itu akan menimpa diri dan keluarganya, kecuali ia teraniaya. Sesunggunya Allah sangat membenarkan ketentuan ini

٣٧. وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وان بينهم النصرعلى من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم يأثم امرؤ بـحليفه وان النصر للمظلوم.
Pasal 37 Bagi kaum Yahudi ada kewajiban biaya dan bagi mauk muslimin ada kewajiban biaya. Mereka (Yahudi dan muslimin) bantu membantu dalam menghadapi musuh piagam ini. Mereka saling memberi saran dan nasihat. Memenuhi janji lawan dari khianat. Seseorang tidak menanggung hukuman akibat (kesalahan) sekutunya. Pembelaan diberikan kepada pihak yang teraniaya

٣٨. وان اليهود ينفقون مع المؤمنين مادا موا محاربين.
Pasal 38 Kaum Yahudi memikul bersama mukiminin selama dalam peperangan

٣٩. وان يثرب حرام جوفهالاهل هذه الصحيفة.
Pasal 39 Sesungguhnya Yatsrib itu tanahnya haram (suci) bagi warga piagam ini

٤٠. وان الجار كالنفس غير مضار ولااثم.
Pasal 40 Orang yang mendapat jaminan (diperlakukan) seperti diri penjamin, sepanjang tidak bertindak merugikan dan tidak khianat

٤١. وانه لا تجارحرمة الا باذن اهلها
Pasal 41 Tidak boleh jaminan diberikan kecuali seizin ahlinya

٤٢. وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث واشتجار يخاف فساده فان مرده الى الله عزوجل والى محمد صلىالله عليه وسلم وان الله على اتقى ما فى هذه الصحيفة وابره.
Pasal 42 Bila terjadi suatu persitiwa atau perselisihan di antara pendukung piagam ini, yang dikhawatirkan menimbulkan bahaya, diserahkan penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla, dan (keputusan) Muhammad SAW. Sesungguhnya Allah paling memelihara dan memandang baik isi piagam ini

٤٣. وانه لاتجار قريش ولا من نصرها
Pasal 43 Sungguh tidak ada perlindungan bagi Quraisy (Mekkah) dan juga bagi pendukung mereka

٤٤. وان بينهم النصر على من دهم يثرب.
Pasal 44 Mereka (pendukung piagam) bahu membahu dalam menghadapi penyerang kota Yatsrib

٤٥. واذا دعوا الى صلح يصالحونه (ويلبسونه) فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اذا دعوا الى مثل ذلك فانه لهم علىالمؤمنين الا من حارب فى الدين على كل اناس حصتهم من جابنهم الذى قبلهم.
Pasal 45 Apabila mereka (pendukung piagam) diajak berdamai dan mereka (pihak lawan) memenuhi perdamaian serta melaksankan perdamaian itu, maka perdamaian itu harus dipatuhi. Jika mereka diajak berdamai seperti itu, kaum mukminin wajib memenuhi ajakan dan melaksanakan perdamaian itu, kecuali terhadap orang yang menyerang agama. Setiap orang wajib melaksanakan (kewajiban) masing-masing sesuai tugasnya

٤٦. وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم على مثل مالاهل هذه الصحيفة مع البر الحسن من اهل هذه الصحيفة وان البر دون الاثم.
Pasal 46 Kaum Yahudi Al-‘Aws, sekutu dan diri mereka memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini, dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini. Sesungguhnya kebaikan (kesetiaan) itu berbeda dari kejahatan (pengkhianatan). Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya. Sesungguhnya Allah palingmembenarkan dan memandang baik isi piagam ini

٤٧. ولا يكسب كاسب الاعلى نفسه وان الله على اصدق فى هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم. وانه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة الا من ظلم واثم وان الله جار لمن بر واتقى ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
Pasal 47 Sesungguhnya piagam ini tidak membela orang zalim dan khianat. Orang yang keluar (bepergian) aman, dan orang berada di Madinah aman, kecuali orang yang zalim dan khianat. Allah adalah penjamin orang yang berbuat baik dan takwa. Dan Muhammad Rasulullah SAW

مقتطف من كتاب سيرة النبي ص.م. الجزء الـثانى ص 119-133 لابن هشام (أبى محمد عبد المـلك) المتوفى سنة 214 هـ.
Dikutip dari kitab Siratun-Nabiy saw., juz II, halaman 119-133, karya Ibnu Hisyam (Abu Muhammad Abdul malik) wafat tahun 214 H.

SHALAT SEBAGAI KUNCI PEMBUKA KEILMUAN AL-QURAN

AR-RAHMAN

Ar Rahman

Ada beberapa surat yang ayat awalnya bila dirangkai akan membentuk kata ‘Ar Rahman’. Pertama, 5 surat yang diawali dengan ayat Alif, lam, ra. Kedua, ada 7 surat yang diawali oleh ayat ha dan mim. Kemudian, ada 1 surat yang diawali oleh huruf nun.

Semua rangkaian ayat-ayat awal tersebut bila disambungkan akan membentuk kata Ar Rahman, nama Allah yang pertama dari 99 Asmaul Husna. Dan angka 571, tentu, mengingatkan kita pada tahun kelahiran nabi Muhammad saw.

Surat ke 55. Ar Rahman memiliki keunikan yang tidak dimiliki surat-surat lain, yaitu memiliki ayat yang redaksi verbalnya sama yang jumlahnya cukup banyak. Yaitu ayat :

“Maka nikmat Tuhanmu yang mana yang engkau dustakan”

Di mulai pada ayat ke 13 dan diakhiri pada ayat ke 77. Semua Ada 30 pengulangan, dan dengan ayat pertamanya, yaitu ayat ke 13 menjadi 31.

Total ayat surat ke 55.Ar Rahman ada 78 ayat. Berarti ada 47 ayat yang bukan ayat yang diulang, atau bukan “fa bi ayyi ….”.

78 – 31 = 47

Banyak cara untuk memahami arti ayat tersebut, terutama bila dikaitkan dengan pengulangan yang sampai 30 kali. Semua tafsiran dapat dinilai benar tidaknya. Tetapi bila dikembalikan kepada angka-angka yang ada di dalam surat tersebut, mudah-mudahan tafsiran menjadi lebih terkontrol.

Pertama, dari angka-angka: 13, 31 dan 47 didapat beberapa kombinasi angka yang masing-masing bermakna sangat mendalam, walau sangat sederhana. Kombinasi yang didapat adalah

• 31, 13
• 13, 31
• 47

Kemudian dari kombinasi angka-angka, bila dirujuk ke surat dan ayat akan didapat :

• 31, 13  , di rujuk ke Surat 31 yaitu Surat Luqman, Ayat ke 13, Ayat Tersebut Berbunyi :

“Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan (Allah) sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kedzaliman yang besar”.

Inti ayat ini mengajak untuk bertauhid.

• Angka 13, 31 , menunjuk surat ke 13, yaitu Surat ar-Ra’du. Ayat Ke 31 menyatakan tentang mukjizat Al-Quran :

“Dan sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi jadi terbelah atau oleh karenanya orang-orang yang sudah mati dapat berbicara, (tentu Al Qur’an itulah dia). Sebenarnya segala itu adalah kepunyaan Allah. Maka tidakkah orang-orang yang beriman itu mengetahui bahwa seandainya Allah menghendaki (semua manusia beriman), tentu Allah memberi petunjuk kepada manusia semuanya. Dan orang-orang yang kafir senantiasa ditimpa bencana disebabkan perbuatan mereka sendiri atau bencana itu terjadi dekat tempat kediaman mereka, sehingga datanglah janji Allah. Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji”

• Angka 47, menunjukan Surat Ke 47, yaitu Surat Muhammad.

Tiga angka tersebut menekankan hal penting mengenai arah atau alamat, kemana, rasa syukur harus dialamatkan. Tiga hal penting tersebut adalah tentang keberadaan :

• ALLAH
• AL-QURAN dan
• NABI MUHAMMAD SAW, Sebagai Pembawa Risalah ALLAH.

Bila tiga hal tersebut tidak dapat disyukuri, dapatkah manusia mensyukuri hal-hal lain ?…..

BASMALLAH

BASMALLAH

Kata basmallah terdiri dari tiga huruf yang bertitik. Dua huruf yang bertitik satu, yaitu:

• huruf ba huruf ke 2 dalam urutan hijaiyah.

• huruf nun huruf ke 25

Jumlah keduanya adalah 27

Dan satu huruf yang bertitik dua, yaitu:

• huruf ya huruf ke 30

Bila angka 27 dikonversi ke nomor surat, maka akan terlihat surat An Naml. Dan bila angka 30 dijadikan nomor ayat, maka akan didapat surat An Naml ayat 30. Ayat ini adalah satu satunya ayat yang memuat lafadz basmallah secara lengkap dalam Al Qur’an.

Bila angka 27 dijumlahkan antara 2 dengan 7 nya, akan didapat angka 9. Ternyata surat ke 9, surat At Taubah, adalah satu-satunya surat di dalam Al Qur’an yang tidak tercantum basmallah di awalnya.

Lafadz basmallah ternyata memberikan informasi tentang dirinya di dalam Al Qur’an

PESAN KEILMUAN PADA SURAT AL ALAQ AYAT 1 S/D 5

PESAN KEILMUAN PADA SURAT AL ALAQ AYAT 1 S/D 5

( 5 AYAT YANG PERTAMA TURUN )

Berikut akan disampaikan beberapa penjelasan tentang pesan-pesan keilmuan yang tersembunyi pada Qs. 96, Alaq ayat ke 1 sampai dengan 5 :

1. Pesan Tentang Waktu Turunnya Al Qura’n

1. 1. Ayat ke 1 terdiri dari   :           17 abjad
   2. 237 – (114 + 114)           :           9
   3. Nilai a dan b menunjukkan tanggal dan bulan pertama turunnya Al Qur’an (Qs. 96 Al Alaq 1 – 5), yaitu :

–  Tanggal 17

– Bulan ke 9 hijriah atau Ramadhan

Sesuai dengan firman Allah Qs. Al Baqarah ayat  ke 185

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda. Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur”.

2. Pesan pada pengulangan lafadz Iqra’ sebanyak 3 kali.

A. Dalam sebuah hadist shahih Bukhari, diriwayatkan :

Aisyah r.a. berkata, “Ketika beliau (rasulullah) ada di Gua Hira, datanglah malaikat seraya berkata, ‘BACALAH!’ Beliau berkata, ‘Sungguh saya tidak dapat membaca. Ia mengambil dan mendekap saya sehingga saya lelah. Kemudian ia melepaskan saya, lalu ia berkata, ‘BACALAH!’ Maka, saya berkata, ‘Sungguh saya tidak dapat membaca:’ Lalu ia mengambil dan mendekap saya yang kedua kalinya, kemudian ia melepaskan saya, lalu ia berkata, ‘BACALAH!’ Maka, saya berkata, ‘Sungguh saya tidak bisa membaca’ Lalu ia mengambil dan mendekap saya yang ketiga kalinya, kemudian ia melepaskan saya. Lalu ia membacakan, “Iqra’ bismi rabbikalladzi khalaq. Khalaqal insaana min’alaq. Iqra’ warabbukal akram. Alladzii ‘allama bil qalam. ‘Allamal insaana maa lam ya’lam. ‘Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang Menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Paling Pemurah. Yang mengajar manusia dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.”

Ada beberapa pesan penting dari riwayat tentang turunnya  kepada rasulullah, khususnya pada pengulangan lafadz iqra’ sebanyak 3 kali. Penjelasannya akan dijabarkan dalam bentuk skema di bawah ini :

Penjelasan :

–          Lafadz iqra’ bernilai 33. Bila nilai ini dikalikan 3, (33 x 3) menghasilkan nilai 99.

–          Nilai 99 dikonversikan sebagai jumlah ayat dari sebuah surat di al quran, yaitu Qs. 15 Al Hijr.

–          Nilai 99 (jumlah ayat) + 15 (nomor surat) = 114. Nilai 114 adalah merupakan jumlah surat dalam al quran.

–          Berarti pengulangan lafadz iqra’ sebanyak 3 kali, merupakan penekanan yang tegas untuk meng iqra’ al quran.

–          Selain itu, nilai 33 juga merupakan jumlah 33 titik anatomi manusia (lihat lampiran struktur abjad). Berarti pesan iqra’ 3 kali, juga menekankan tentang iqra’ diri (mengenali diri sendiri) melalui al quran dalam rangka mendekatkan diri dan mengenali Allah.

Penjelasan :

–          Lafadz Iqra’ terdiri dari 4 abjad. Ke 4 abjad tersebut masing-masing di kalikan 3, sesuai dengan “rumus” pengulangan lafadz iqra’ 3 kali.

–          Ke 4 hasil perkalian tersebut (3, 63, 30 dan 3) dikonversikan menjadi nomor surat dan diambil pula jumlah ayatnya :

• Qs. 3 Ali ‘Imran :     200 ayat
• Qs. 63 Al Munafiquun :        11 ayat
• Qs. 30 Ar Ruum :       60 ayat
• Qs. 3 Al ‘Imran :     200 ayat

–          Kemudian ke 4 nomor surat dan jumlah ayatnya dijumlahkan, sehingga menghasilkan nilai  99 (jumlah nomor surat) dan 471 (jumlah ayatnya).

–          Nilai 99 dan 471, masing-masing variabelnya dijumlahkan :

• 9 + 9 + 4 + 7 + 1 = 30.
• Nilai ini bersetara dengan jumlah juz dalam  al quran (30 juz). Sebuah pesan tentang meng iqra’ dengan konsep juz.

–          Kemudian nilai 99 dan 471 di jumlahkan : 99 + 471 = 570.

–          Nilai ini setara dengan nilai 114 x 5. Sedangkan nilai 114 ternyata bersetara pula dengan hasil penjumlahan nomor surat + jumlah ayat, dari 5 buah surat di  al quran yaitu :

• Qs. 15 Al Hijr :     99 ayat    :     15 + 99     = 114
• Qs. 39 Az Zumar :     75 ayat    :     39 + 75    = 114
• Qs. 70 Al Ma’arij :     44 ayat    :     70 + 44    = 114
• Qs. 88 Al Ghasyiyah :     26 ayat    :     88 + 26    = 114
• Qs. 107 Al Maa’un :       7 ayat    :     107 + 7     = 114
• Nilai 114 x 5 = 570

–          Dari kelompok 5 surat tersebut diperoleh nilai 319 (jumlah 5 buah nomor surat) dan 251 (jumlah ayatnya), apabila ke 2 nilai ini dijumlahkan tentunya akan berjumlah 570 pula.

–          Selain itu, dengan perhitungan lain, apabila ke 2 nilai ini diselisihkan maka diperoleh nilai : 319 -251 = 68. Nilai ini bila dikonversikan menjadi nomor surat adalah Qs. 68 Al Qalam (Pena). Al qalam adalah merupakah nama lain dari al quran.

–          Dari penjelasan di atas, kembali terlihat sebuah penekanan tentang pesan untuk meng iqra’ al quran/al qalam.

–          Berarti semakin jelaslah makna dari Qs. 96 Al ‘Alaq ayat ke 4 :

“Yang mengajar dengan perantaraan qalam/pena (al qalam/al quran)”

3. Pembentukan Lafadz Al Qur’an dari Abjad Qs. 96  Ayat 1 – 5

Masih terkait dengan bilangan 570 (nilai 114 x 5) dengan konteks Iqra’ Al Qur’an, maka apabila diperhatikan keseluruhan abjad yang ada dalam Qs. 96 ayat 1 – 5, dan selanjutnya dari abjad-abjad tersebut dirankai menjadi lafadz Al Qur’an, maka akan terbentuk sebanyak 5 kali lafadz Al Qur’an. Dapat dilihat dalam tabel 1 dan 2 di bawah ini :

Dari 2 tabel di atas, kembali menekankan tentang konteks kata Iqra’ adalah Iqra’ Al Qur’an, sebagaimana yang telah diuraikan sebelumnya.